Pendapat lain mengatakan bahwa yang dimaksud dengan memikul amanah ini adalah bahwa manusia disiapkan untuk memikulnya secara fitrah. Atau dia memikulnya ketika ditawarkan amanah ini kepadanya di alam ruh.

Allah Subhaanahu wa Ta'aala membesarkan masalah amanah yang dibebankannya kepada orang-orang mukallaf.

Langit dengan segala keindahan dan misterinya telah menjadi sumber inspirasi tak terbatas bagi manusia.

Mereka berjalan dengan tenang seperti sedang berenang di air. Fiil paling terakhir mengumpulkan setiap peredaran siang dan malam menggunakan pengibaratan yang terus berlanjut.

kata-kata bijak ini dapat menginspirasi kita untuk menjalani hidup dengan lebih bermakna, seperti langit yang selalu memberi tanpa henti. Berikut ini adalah one hundred ten kata bijak tentang langit yang menginspirasi.

The Qur'an with every one of the phrases and sentences in it constantly gives start to your double which means. In accordance Along with the point of view, the method employed is definitely the interpreter or reader. One of many words and phrases reviewed is sulthan, as the phrase contains variants in that means based on the syntax with the sentence just before and just after plus the context that accompanies it. Thus, this examine reveals the meaning on the word sulthan within the verse Q.S. Ar-Rahman (55): 33. The theoretical solution utilised is the speculation of ma'na cum maghza which was pioneered by Sahiron Syamsuddin as being a hermeneutic lighter at UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. With The outline-Investigation Assessment approach and also the Major resource in the form of the interpretation with the phrase sultan from different books of interpretation as well as the Qur'an itself. Then secondary sources in the form of reports associated with the concept of discussion, either in the form of journals, books, and so on. The outcome of this review are 1st, this verse is utilised like a reference supply for the science of astronomy to explore the universe, mainly because it expresses the invitation to penetrate the heavens as well as earth. 2nd, the term sulthan in Surah Ar-Rahman verse 33 describes the power and electricity of Allah over his supervision of people and jinn. Third, in depth the Qur'an by Surah Ar-Rahman verse 33 can be a proof of Allah's electric power.

Allah lalu mengarahkan perhatian manusia agar memperhatikan kekuasaan-Nya dalam menciptakan waktu malam dan siang. Dan dia-lah, yang telah menciptakan malam untuk istirahat, dan siang untuk mencari penghidupan; dan Allah telah menciptakan matahari yang bersinar di waktu siang dan bulan yang bercahaya di waktu malam. Masing-masing beredar pada garis edarnya dengan setia, patuh dan tunduk kepada hukum alam ciptaan Allah.

Dengan demikian, langit tujuh lapis bukan hanya tentang struktur kosmis, tetapi juga perjalanan spiritual yang menghubungkan manusia dengan Sang Ilahi.

Dialah yang langit33 indonesia telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing beredar pada garis edarnya beredar pada tempat beredar yang khusus untuknya tanpa melewatinya

Yaitu semuanya saling terhubung satu sama lain menyatu dan bertumpuk-tumpuk pada awalnya. Lalu yang ini dipisahkan dari yang itu, lalu Dia menjadikan langit menjadi tujuh lapis, dan bumi menjadi tujuh lapis. Dia memisahkan antara langit yang terdekat dan bumi dengan udara, sehingga langit menurunkan hujannya dan bumi menumbuhkan sesuatu. Oleh karena itu Allah berfirman: (Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?) yaitu mereka menyaksikan semua makhluk tumbuh sedikit demi sedikit dengan jelas. Semua itu menunjukkan adanya Pencipta, Dzat yang berbuat, memilih, dan Maha Kuasa atas segala sesuatu.

32-33. “Dan Kami jadikan langit itu sebagai atap,” bagi bumi yang kalian berada di atasnya “yang terpelihara,” dari kerobohan, "Sesungguhnya Allah menahan langit dan bumi supaya jangan lenyap; dan sungguh jika keduanya akan lenyap tidak ada seorang pun yang dapat menahan keduanya selain Allah.

لا يُشرق القلب إلا إذا تجلى عنه ظلمات الأكوان، وهي الحظوظ والشهوات والرغبات، فإنه إذا أشرق القلب بالنور تخلص من الأكوان وصعد في مقامات القرب، كل مقام كالسماء بالنسبة لما قبله، حتى يصل إلى سماء المعرفة، وهي السماء السابعة، فإذا وصل إليها تجلى له الحق بنعوت الجمال والجلال، فيسكن القلب، ويطمئن السر، ويذوق حلاوة القرب.”

Dengan demikian, “langit tujuh lapis” mungkin lebih tepat dipahami sebagai konsep yang melampaui batas sains, menantang manusia untuk merenungi kebesaran Allah.

Teks ini menunjukkan bagaimana Ibn Ajibah memetaforakan perjalanan spiritual sebagai pendakian ke “langit-langit” maqam, hingga mencapai makrifat, yang merupakan puncak dari perjalanan spiritual seseorang.

Allah SWT berfirman: وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا "dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh"